Friday, June 26, 2015

Peronismo Libertario

 (González: el filamento libertario)

 (Evita: la lectura del deseo)

 (Menem: un libertarismo riojano)

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Escribí en Panamá Revista sobre un posible peronismo libertario.

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Friday, June 19, 2015

Curso Virtual: Literatura y Deseo


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“Escribir comienza con la mirada de Orfeo, y esa mirada es el movimiento del deseo que quiebra el destino y la preocupación del canto”.
Maurice Blanchot, El espacio literario


Idea:

La literatura desempeña un papel fundamental en la obra de Michel Foucault, pero siendo estrictos, cuando el filósofo emplea la palabra “literatura” lo hace de un modo restringido en referencia a la episteme del Renacimiento y que retoma en el siglo XVIII (en la episteme que llama Clásica). Es decir, no se trata de la escritura sobre las cosas (a las que la literatura representa), sino del momento en que las palabras y las cosas se separan. Este “ser vivo del lenguaje” que desborda el universo de la representación y el pensamiento, escapa del límite que le impone el significante y significado.
   La literatura moderna, según Foucault, es aquella cuyo lenguaje está excluido el sujeto o bien, como dice Maurice Blanchot y referencia Foucault, aquella en cuyo lenguaje aparece la experiencia del afuera. Precisamente, este lenguaje desbordado de los límites de la representación, en gran medida da cuenta de lo “otro de la razón”: de la locura, del libertinaje, del exceso, de la atracción, de la fascinación. Categorías que podemos subsumir algo arbitrariamente en la de deseo. En ese sentido, no se trata de pensar las “literaturas del deseo” o aquellas literaturas que toman al deseo como “objeto” de reflexión, sino, por el contrario y sobre todo, aquellas literaturas que se escriben desde o con el deseo, cuyo decir mismo esta desestabilizado y motorizado por el deseo, cuyo texto opera desde lo otro, eso que resulta ajeno o refractario a la representación.
   En este curso partiremos desde la aproximación foucaultiana a la literatura y avanzaremos hacia escritores que trabajan lo literario desde lo otro de la razón, como dijimos, desde el deseo, a saber: Sade, los libertinos victorianos del siglo XIX, Nietzsche, Bataille, Blanchot, Kerouac, Osvaldo Lamborghini y Néstor Perlongher.
   En una entrevista de 1975, Michel Foucault sostiene: “para la gente de mi generación la literatura era la gran extranjera”. ¿En qué sentido lo era? Esa alusión se remite en gran medida al juego de razón y sin razón entre los siglos XVII y XVIII, esa ajenidad de la extranjería, es decir, de la locura y del libertinaje, es la implantación del deseo en medio de la razón. La literatura será el testimonio de ello.

Programa:

Clase 1. Literatura en Foucault: lenguaje y transgresión
Temas: Definición restringida y específica de la categoría “literatura” en la obra foucaultiana: la episteme renacentista y clásica. La literatura como lenguaje desbordado de los límites de la representación. Lo literario como profanación del lenguaje que da cuenta de lo otro de la razón: la implantación del deseo y la transgresión.

Bibliografía:
Blanchot, Maurice, El espacio literario, trad. Vicky Palant y Jorge Jinkis, Paidós, Barcelona, 1992.
Castro, Edgardo, Diccionario Foucault. Temas, conceptos, autores, Siglo XXI Editores, Buenos Aires, 2011.
Foucault, Michel, Historia de la locura en la época clásica I y II, trad.Juan José Utrilla, Fondo de Cultura Económica, Buenos Aires, 1990.
Foucault, Michel, Prefacio a la transgresión en De lenguaje y literatura, trad. Isidro Herrera Baquero, Paidós, Barcelona, 1996.
Foucault, Michel, La gran extranjera. Para pensar la literatura, trad. Horacio Pons, Siglo XXI, Buenos Aires, 2015.

Clase 2. Sade, el sargento del sexo
Temas: La escritura como frenesí de la fantsmagoría sexual. Escritura y masturbación. La escritura en Sade o abolir la frontera entre realidad e imaginación. Escritura como goce repetido. Escritura como condición de entrada del deseo en la verdad. Funciones del discurso libertino, soledad y disciplina. Sade contra Freud y Marcuse.  

Bibliografía:
Barthes, Roland, Sade, Fourier, Loyola, trad.Alicia Martorell, Cátedra, Madrid, 1997.
Blanchot, Maurice, Lautreámont y Sade, trad. Enrique Lombrera Pallares, Fondo de Cultura Económica, Buenos Aires, 1990.
Foucault, Michel, La gran extranjera, trad. Horacio Pons, Siglo XXI Editores, Buenos Aires, 2015.
Maniglier, Patrice y Zabunyan, Dork, Foucault va al cine, trad. Víctor Goldstein, Nueva Visión, Buenos Aires, 2012.  
Sade, D.A.F. Marqués de, La filosofía en el tocador, trad.Rubén H. Ríos, Ediciones LEA, Buenos Aires, 2006.
Sade, D.A.F. Marqués de, Juliette, trad.Antonio Escohotado, Le Diable Erotique, Buenos Aires 1998.
Sade, D.A.F. Marqués de, Las 120 jornadas de Sodoma, trad. Antonio Escohotado, Editorial Tusquets, Barcelona, 1991.


Clase 3. Libertinos victorianos y confesión
Temas: Analítica de Mi vida secreta de Walter (un anónimo). Once volúmenes, 4200 páginas. El discurso anónimo como condición de lo victoriano. Núcleo trágico del libertino: carne y muerte. Lo victoriano como intimidad revelada: Diario personal, registro de coitos y confesión. La sintaxis confesional y el soliloquio como género. La proliferación e incitación de los discursos sexuales.  

Bibliografía:
Anónimo, Mi vida secreta, trad. Antonio Escohotado, Tusquets, Barcelona, 2006.
Foucault, Michel, Historia de la Sexualidad I. La voluntad de saber, trad.Ulisés Guiñazú, Siglo XXI Editores, Madrid, 1995.


Clase 4. Nietzsche: fisiología y escritura
Temas: El cuerpo como campo de batalla. Fisiología estética y razón corporal. Voluntad de poder, salud y enfermedad. El instinto, la locura, el dionisismo. La escritura nietzscheana: pluralidad de géneros (ensayo, poema, aforismo, fragmento y tratado).

Bibliografía:
Klossowki, Pierre, Nietzsche y el círculo vicioso, trad. Roxana Páez, Altamira, La Plata, 1995.
Nietzsche, Friedrich, La gaya ciencia, trad. Charo Crego y Ger Root, Akal, Barcelona, 1998.
Nietzsche, Friedrich, Humano, demasiado humano, trad. Alfredo Brotons Muñoz, Akal, Madrid, 1996. 

Clase 5. Erotismo y sacrificio en Bataille
Temas: Experiencia interior y escritura. Erotismo como transgresión de la ley. Del sacrificio religioso a lo erótico. La mitología batailleana: los grandes sádicos. El lenguaje de Bataille: una filosofía de la desaparición del sujeto en el éxtasis. Una escritura en tierra nadie: entre la filosofía y la literatura, entre el saber y el no-saber, entre el trabajo y la fiesta, entre la razón y el deseo.

Bibliografía:
Bataille, Georges, El erotismo, trad. Antoni Vicens y Marie Paule Sarazin, Editorial Tusquets, Barcelona, 1997.
Bataille, Georges, Las lágrimas de Eros, trad. David Fernández, Editorial Tusquets, Barcelona, 1997.
Bataille, Georges, Lo imposible, trad. Margo Glantz, Ediciones Coyoacán, México DF, 1996.
Bataille, Georges, El azul del cielo, trad. Ramón García Fernández, Tusquets, Barcelona, 1990.
Bataille, Georges, Madame Edwarda, trad. Antonio Escohotado, Tusquets, Barcelona, 1989.
Bataille, Georges, Lo que entiendo por soberanía, trad. Pilar Sánchez Orozco y Antonio Campillo, Paidós, Barcelona, 1996.


Clase 6. Kerouac: deseo y demolición 
Temas: Escritura automática como ejercicio beatnik. Elementos literarios: jazz (be-bop, cool jazz), drogas (alcohol, marihuana y LSD), espiritualidad (zen, cristianismo), lo étnico (afro, latino e indígena). El orgasmo como articulador de la escritura. Devenir-mujer, devenir-negro, devenir-indio, devenir-animal en Kerouac. El empirismo de la literatura angloamericana contra el “sucio secretito francés”.

Bibliografía:
Bevilacqua, Emanuele, Guía de la generación beat, trad.Egardo Dobry Lewin, Ediciones Península, Barcelona, 1996.
Deleuze, Gilles y Guattari, Félix, Mil Mesetas. Capitalismo y esquizofrenia, trad. José Vásquez Pérez y Umbelina Larraceleta, Pre-Textos, Valencia, 1988. .
Deleuze, Gilles y Parnet, Claire, De la superioridad de la literatura angloamericana en Diálogos, trad. J. Vázquez Pérez, Pre- Textos, Barcelona, 1997.
Kerouac, Jack, En el camino, trad. Martín Lendínez, Anagrama, Barcelona, 1999.
Kerouac, Jack, Los subterráneos, trad. Juan Rodolfo Wilcock, Anagrama, Barcelona, 1993.

Clase 7. Osvaldo Lamborghini: un libertinaje plebeyo
Temas: La transgresión como categoría estetica en Osvaldo Lamborghini. La contaminación de lo plebeyo en la jerga filosófica y psicoanalítica. Un decir desestabilizado por el deseo, proliferación barroca de sentidos. El cuerpo de los libertinos de Lamborghini. Caudillismo, gauchesca, peronismo y violencia: la escritura como chorreo. Porno-política y abuso de poder. Escritura y sodomía.

Bibliografía:
Dabove, Juan Pablo y Brizuela, Natalia (comp.), Y todo el resto es literatura. Ensayos sobre Osvaldo Lamborghini, Interzona, Buenos Aires, 2008.
Lamborghini, Osvaldo, Poemas 1969-1985. Edición al cuidado de César Aira, Editorial Sudamericana, Buenos Aires, 2004.
Lamborghini, Osvaldo, Novelas y cuentos I, Mondadori, Buenos Aires, 2011.
Lamborghini, Osvaldo, Novelas y cuentos II, Mondadori, Buenos Aires, 2011.
Strafacce, Ricardo, Osvaldo Lamborghini. Una biografía, Mansalva, Buenos Aires, 2008.

Clase 8. El deseo neobarroco de Néstor Perlongher
Temas: La prosa de Perlongher: un lujo embarrado. Poética y ensayo desde la pulsión que enloquece la lengua. Una escritura ondulada por lo deseante: enchastre, jerga lumpen, construcción psicológica, alta filosofía y referencia de “loca”. Deseo deleuziano (como producción) y escritura descolocada.

Bibliografía:
Perlongher, Néstor, Un barroco de trinchera, Mansalva, Buenos Aires, 2006.
Perlongher, Néstor, Poemas Completos, La Flauta Mágica, Buenos Aires, 2012.
Perlongher, Néstor, Prosa plebeya, Editorial Excursiones, Buenos Aires, 2013.


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Wednesday, June 17, 2015

La Noche de la Filosofía en Buenos Aires


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El sábado 27 de junio se realizará por primera vez La Noche de la Filosofía en Buenos Aires. Será en el Centro Cultural San Martín de 19:00 a 07:00 hs. 

Yo estaré a las 23:00 dando la siguiente charla:

Michel Foucault y Osvaldo Lamborghini: 
Filosofía libertaria, poética plebeya y whisky

Soliloquio en torno a las ideas de Michel Foucault y Osvaldo Lamborghini, un filósofo francés y un escritor argentino, ambos atravesados por una pulsión libertaria. Una disertación sobre el placer y el deseo, sobre la libertad y el poder. Un recorrido salpicado de vetas anarquistas, liberales y peronistas. Concepto y estética entrelazados desde una mirada libertina y porteña.

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Sunday, June 14, 2015

Lo peor de Maitena



(Maitena a los 30 años. 1992)


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Publicado en el Suplemento Cultura del Diario Perfil, 14 de Junio de 2015


No es fácil encontrar erotismo y pornografía en la literatura argentina. En ese sentido, otro rasgo notorio de la literatura del deseo en el Río de la Plata es que parece estar exclusivamente en manos de homosexuales, libertinos y outsiders. Lo peor de Maitena (Sudamericana) puede hablar mucho de esa omisión: lo “peor”, que en este caso es digno de celebrarse, es lo erótico.
   El discurso de Maitena (sus historietas, su novela Rumble, sus intervenciones públicas, sus entrevistas) siempre osciló a través de invariantes: el humor, cierto feminismo, lo punk, lo erótico, la neurosis urbana y familiar. Pero en el caso de las historietas de la joven Maitena hay algo que se agrega: una porteñidad evidente. Se transmite en estos comics que dibujó entre los 24 y 31 años para Sex Humor Ilustrado, Fierro y El lápiz japonés algo que no estaba tan presente con posterioridad. Se trata de dibujos que hacía a altas horas de la madrugada y para pagar las cuentas, traccionados por esa pasionalidad y vehemencia de la necesidad que suele sacar lo mejor de uno. La irreverencia y frescura de estas viñetas es evidente, así como el anclaje epocal de fines de los ochenta y comienzos de los noventa. En los estertores de la primavera alfonsinista (hay aires de ese destape pulsional) y arranque del incipiente menemismo. Pero además de ello hay influencias en sus trazos, en su trabajo con la luz, la sombra y la figura humana, que no vemos luego de su explosión mediática a partir de la publicación de sus series Mujeres alteradas, Superadas y Curvas peligrosas. Bestsellers que llevan vendidos más de dos millones en todo el mundo.
   Maitena en el prólogo plantea leer estas historietas como cuadernos de ejercicios que en el pasado le resultaron “impresentables” por la deformidad de algunos volúmenes. Al contrario, las historietas eróticas del período 1986- 1990 sorprenden por el diálogo con estilistas como José Muñoz, Hugo Pratt, Moebius o Milo Manara. Algo que luego se resignificó cuando Maitena encontró su estilo.
   Los personajes de la joven Maitena son minas calientes. Pero esa calentura no impide verlas al mismo tiempo como deseadas a los ojos de los tipos que se pasean por la escenografía. En ese sentido, es para destacar Coramina, personaje de Sex Humor (1986-1987) que desarrolla una locura sexual urbana con dosis de inteligencia cómica. Un caso contrario es Historias por metro, publicada en Fierro en 1989, ambientada en los subtes de París, que dialoga con una estética noir y decadente, algo que luego repetirá en Barrio Chino, con guión de Juan Martini, también publicada en Fierro a fines de los ochenta. En un registro humorístico descolla El langa, personaje aparecido en Sex Humor Ilustrado en 1988. Suerte de perdedor y fracasado sexual que se las da de ganador permanente. También en clave paródica Garchi se arrima al registro de El langa así como La fiera, poco agraciada mujer que da rienda suelta a su ninfomanía en cualquier situación y con la justificación de su fealdad condenatoria.
   Los comics de Lo peor de Maitena también operan como una muestra involuntaria de un estado de cosas y de una forma de decir de fines de los ochentas encarnado por las revistas donde aparecieron y  por otras adicionales como Cerdos & Peces o El Libertino, en la que se editó Multiple Choice, historieta que Maitena armó con recortes de la partes más sexuales de Barrio Chino. La autora señala que las “ideas ingenuas” y las “palabras que no se usan” quedaron tal cual para no someter las historietas a una actualización destinada al fracaso. Una gran decisión que acentúa el carácter involuntario documental, además de la permanencia de lo humorístico que persiste con alegría.


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