Thursday, December 18, 2014

El libro de Jil Love


***

La primera vez que escuché hablar sobre Jil Love fue en el año 2012. Yo estaba trabajando en un libro que tenía como disparador los diferentes movimientos de protesta globales de diversa índole y tendencia. Allí fue que descubrí su nombre y sus acciones, en el marco de las manifestaciones de los Indignados en Madrid. Su propuesta de nudismo en la vía pública con alto contenido de denuncia me parecía interesante y en sintonía con otras organizaciones similares. Así fue que tomé contacto con ella y la entrevisté como parte de mi libro Los nuevos rebeldes que se editó en noviembre de 2013. Sin embargo, el testimonio de Jil en el libro (uno de los más hermosos y potentes) fue una puerta abierta a un entramado mucho más luminoso que sus acciones políticas y su activismo en favor de diversas causas que ella denomina Love Revolution. En lo personal, me terminó seduciendo mucho más su historia de vida, repleta de peripecias, dolor, amor y búsqueda de sentido. Casi como una suerte de beatnik del siglo XXI, Jil trasluce su voluntad trashumante en sus viajes de España a Estados Unidos, su sentido fuertemente místico de la vida, sus vínculos amorosos y sexuales, sus participaciones iniciáticas en el festival Burning Man, su nomadismo por California y Santa Fe o sus películas que dimensionan cuestiones como la ecología, la sexualidad o la libertad. Creo que si bien la entrada al universo de Jil fue la protesta lo que me terminó cautivando fue su opuesto: lo afirmativo y sobre todo cierta sabiduría de vida u hondura que solo da la experiencia, no los libros. Pero la paradoja nos lleva a que Jil ahora está comenzando un crowdfunding (recaudando fondos) para editar su primer libro. Los invito a participar de su cruzada. Acá pueden colaborar los interesados. 

***

Monday, December 15, 2014

Peronismo: la pata liberal


***

Escribí este texto para PACO.

***

El liberalismo en su laberinto

 

***

Para la nueva revista de Cultura del GCBA escribí un artículo sobre El liberalismo en su laberinto. Antología muy destacable a propósito de la obra de John Rawls. Acá lo pueden leer.

***

Sunday, December 14, 2014

Mis libros de 2014

(4º, Jeff Chang)

(3º, Christian Ferrer)

(2º, Michel Foucault)

(1º, Robert Nozick)

***
  1. Explicaciones filosóficas de Robert Nozick (Editorial Innisfree). Acá el prólogo que escribí.
  2. Obrar mal, decir la verdad de Michel Foucault (Siglo XXI). Acá el artículo que publiqué
  3. La amargura metódica de Christian Ferrer (Sudamericana). Acá el artículo que publiqué.
  4. Generación Hip Hop de Jeff Chang (Caja Negra). Acá la reseña que publiqué. 
  5. El anarquismo de Edouard Jourdain (Paidós). 
  6. Foucault, un pensamiento de lo discontinuo de Judith Revel (Amorrortu). Acá el artículo que publiqué.
  7. El corazón americano de Guy Sorman (Debate). Acá la entrevista que le hice al autor. 
  8. El liberalismo en su labertino de Atilio Borón y Fernando Lizárraga (ed.) (Luxemburg). Acá el artículo que publiqué.
  9. Solo para adultos de Asa Akira (Grijalbo).
  10. Cienciología de Lawrence Wright (Debate). Acá el artículo que publiqué.  

Aclaración: la condición es que los libros hayan tenido su primera edición en español en 2014, independientemente del año de edición en su lengua original. 

***

Tuesday, December 09, 2014

Prólogo a "Explicaciones filosóficas" de Nozick

***

Editorial Innisfree realizó la primera traducción de un clásico de Robert Nozick que aún increíblemente no tenía su versión castellana: Explicaciones filosófias (1981). Tuve el honor de realizar un prólogo para tan extaordinario texto. Considero su edición el acontecimiento editorial filosófico del año. Acá mi prólogo.

***

Sunday, December 07, 2014

Entrevista a Guy Sorman



***

A raíz de la edición de su libro El corazón americano (Debate) entrevisté a Guy Sorman.

***

Friday, December 05, 2014

Curso Enero: Filosofía Hedonista


***

Idea:

El hedonismo tiene una larga tradición de pensamiento en la historia de la filosofía. Un linaje con nombres propios que comienza en el siglo IV a.C con dos figuras fundantes como son Epicuro de Samos y Arístipo de Cirene. Epicúreos y cirenaicos son las primeras escuelas que ven al placer como un objeto de estudio y a la vida misma, la existencia, como la finalidad del pensar. Unos dirán que los placeres estables –el pensamiento, la libertad- tienen privilegio por sobre los placeres en movimiento –la comida, la bebida, la sexualidad-, y otros, lo contrario. Pero ambos pensarán la cuestión del exceso y la jerarquía de los placeres entre sí. En el Renacimiento, figuras como Lorenzo Valla y Michel de Montaigne volverán a traer el discurso hedonista –luego de la Edad Media donde quedó reducido a sectas cristianas como los gnósticos licenciosos y los Hermanos del Espíritu Libre- del corpus del helenismo: Filodemo de Gadara, Lucrecio, Horacio, Petronio, Plutarco o Diógenes de Enoanda. Esa lectura en clave humanista revitalizará un pensamiento para la vida, del mundo real y sensual. 
   En la modernidad, a partir de los siglos XVIII y XIX los filósofos libertinos, utilitaristas, vitalistas e ilustrados colocarán al cálculo de placeres (la utilidad) en un primer lugar, aquí veremos a La Mettrie, Sade, Hume y Stuart Mill como representantes claves de estas tendencias. Hacia fines del siglo XX y comienzos del siglo XXI, dos figuras de nota como Michel Foucault –particularmente, con los dos últimos tomos de la Historia de la Sexualidad- y, sobre todo, Michel Onfray con su proyecto de contrahistoria de la filosofía hedonista, sistematizará todo el corpus de los pensadores de esta tradición. Conceptos como el ‘uso de los placeres’ y el ‘cuidado sí’ serán el eje del pensamiento foucaulteano del ocaso, que repensará el tema del cuerpo, el placer, la sexualidad y la ética de la vida como obra de arte. En este sentido, podremos ceñir el neoepicureísmo contemporáneo de Onfray a partir de la máxima de Chamfort: “goza y haz gozar, sin hacer daño a nadie ni a ti mismo: ésa es la moral”. Esta ética del placer, del cuidado de sí, apunta al joie de vivre de los latinos, el gozar de la vida, cuyo primer placer, como decía Epicuro, es la ausencia del dolor. La idea será comprender al hedonismo muy lejos de los malos entendidos y deformaciones vulgares –consumismo, exceso o lujo- para circunscribirlo a lo que efectivamente fue filosóficamente desde sus inicios: una terapia contra los males del alma y el cuerpo, y un arte de vivir mejor, percibiendo de manera racional la gastronomía, el vino, la sexualidad, y la vida gozada en toda su dimensión.

Programa:

Clase 1. Epicúreos y cirenaicos: Epicuro de Samos y Arístipo de Cirene  
Temas: la filosofía helenística: terapia y arte de vivir. El placer como ausencia de dolor de los epicúreos: clasificación de placeres (estables y cinéticos) y deseos. Tetrafármakon (cuadruple remedio) contra los males del alma. El placer cirenaico como elogio del deleite en movimiento (gastronomía, vino y sexualidad). La recepción de Epicuro en el mundo latino: Diógenes de Enoanda, Lucrecio, Horacio y Propercio. De la hedoné griega a la voluptas romana.

Bibliografía:
Epicuro, Carta a Meneceo y Máximas Capitales, trad. Carlos García Gual, Alianza, Madrid, 1996.
Muchembled, Robert, El orgasmo y Occidente. Una historia del placer desde el siglo XVI a nuestros días, Fondo de Cultura Económica, Buenos Aires, 2008.
Onfray, Michel, Las sabidurías de la antigüedad. Contrahistoria de la filosofía I, Anagrama, Barcelona, 2009.
Onfray, Michel, El cristianismo hedonista. Contrahistoria de la filosofía II, Anagrama, Barcelona, 2009.

Clase 2. Libertinos e ilustrados: J. Offroy de La Mettrie y Marqués de Sade
Temas: los libertinos barrocos de la Ilustración: placer y política. El erotismo solar y alegre de La Mettrie vs. el erotismo nocturno y agonal de Sade. Ideas de La Mettrie: el discurso de la felicidad y el arte de gozar. Ideas de Sade: isolismo, amos y esclavos, sadomasoquismo y aristocracia. La figura del libertino ilustrado.

Bibliografía:
Bergerac, Cyrano de, Cartas satíricas y amorosas completas, Páginas de espuma, Madrid, 2009.
Blanchot, Maurice, Lautreámont y Sade, Fondo de Cultura Económica, Buenos Aires, 1990.
La Mettrie, Julien Offroy de, El arte de gozar, Editorial Universidad Nacional de Córdoba, Córdoba, 2008.
La Mettrie, Julien Offroy de, El discurso sobre la felicidad, Editorial El cuenco de Plata, Buenos Aires, 2005.
Onfray, Michel, Los libertinos barrocos, Contrahistoria de la filosofía III, Anagrama, Barcelona, 2009.
Onfray, Michel, Los ultras de las luces, Contrahistoria de la filosofía IV, Anagrama, Barcelona, 2010.
Sade, D.A.F. Marqués de, La filosofía en el tocador, Ediciones LEA, Buenos Aires, 2006.
Sade, D.A.F. Marqués de, Juliette, Le Diable Erotique, Buenos Aires 1998.
Sade, D.A.F. Marqués de, Las 120 jornadas de Sodoma, Editorial Tusquets, Barcelona, 1991.

Clase 3. Utilitaristas y liberales: David Hume y John Stuart Mill  
Temas: la tradición empirista y sensualista inglesa. Ideas: simpatía, impresiones sensibles y buena vida en David Hume. El cálculo de placeres utilitarista en Stuart Mill. Un neo-epicureísimo liberal. La mayor felicidad del mayor número. La igualdad de propietarios contra la compasión desigual.

Bibliografía:
Hume, David, Investigación sobre el conocimiento humano, trad. Jaime de Salas Ortueta, Alianza, Madrid, 1997.
Stuart Mill, John, Qué es el utilitarismo, trad. Esperanza Guisán, Alianza, Madrid, 2005.

Clase 3. Hedonistas y libertarios: Michel Foucault y Michel Onfray
Temas: la recepción del epicureísmo y estoicismo por Michel Foucault a fin del siglo XX. La ética como estética de la existencia: uso de los placeres y cuidado de sí. La sistematización hedonista de Michel Onfray. Relación entre hedonismo y anarquismo. Filosofía solar y política hedonista contemporánea. Neo-epicureísmo del siglo XXI.

Bibliografía:
Fernández, Luis Diego, Hedonismo Libertario. Ensayos sobre erotismo y pornografía, Editorial Innisfree, Madrid, 2013.
Foucault, Michel, Historia de la sexualidad. Tomo I. La voluntad de saber, trad. Ulises Guiñazú, Siglo XXI Editores, México DF, 1995.
Foucault, Michel, Historia de la sexualidad. Tomo II, El uso de los placeres, trad. Ulises Guiñazú, Siglo XXI Editores, México DF, 1995.
Foucault, Michel, Historia de la sexualidad. Tomo III, La inquietud de sí, trad. Ulises Guiñazú, Siglo XXI Editores, México DF, 1995.
Onfray, Michel, El deseo de ser un volcán. Diario hedonista, Perfil Libros, Buenos Aires, 1999.
Onfray, Michel, Teoría del cuerpo enamorado. Una erótica solar, Pre-Textos, Valencia, 2002.

***
Duración: 4 clases
Costo: $ 450 (incluye material de lectura completo y una copa de vino)

***

Monday, November 03, 2014

Curso Virtual Enero 2015: Foucault


***

Nuevo Curso Virtual: "El poder en Foucault"
Información completa del curso en http://www.cursavirtual.com.ar/#!foucault/cm5w
Inicio 6 de Enero 2015
Docente: Luis Diego Fernández
________________________________________
Duración: Bimestral (8 clases)
Costo:
Argentina: 2 cuotas de $500 (ó un sólo pago de $900)
Exterior: un sólo pago de u$s140.-
Modalidad Virtual:
Clases en video y texto. Foro interactivo.
Sin horarios fijos. Material disponible online las 24hs.
Plataforma de fácil uso. Asistencia permanente.
Formas de Pago:
Depósito o transferencia bancaria, Pago Fácil, Rapi Pago,
Cobro Express, Ripsa, Tarjetas de crédito (hasta en 18 cuotas), etc.
Se entregará Certificado de Cursada privado.
_________________________________________
Información completa del curso en http://www.cursavirtual.com.ar/#!foucault/cm5w

***